svetlanapronoza

Недавно  почитала социолога-качественника про то, что «Государство, и в частности государственные обществоведы, не различают ничего, для них что жалование [у служащих], что зарплата [у наемников], что гонорар [у промысловика] — одно и то же. » И подумала, что у нас интересно устроено в стране, действительно не так, как кажется. Можно вспомнить еще и теорию Ольги Бессоновой, что на протяжении веков у нас в стране было всего два сословия: податное сословие и государевы люди. Они же рабочие+крестьяне и служащие. 

Я б так описала модель  устройства, немного с другой стороны:

есть у нас люди на службе обществу, чиновники, врачи, учителя, силовики и т.п. У них нет никакой «зарплаты», они «служат за совесть» и получают от государства некоторое обеспечение;

есть у нас люди, «кормящие» страну, рабочие и крестьяне, с их труда государство может обеспечивать предыдущий список. Эти — «работают на совесть». А с зарплатой тут печально. Так и раньше община «кормила» врача, учителя, барина, кого там еще;

есть еще самый архаичный вид «кормления», «промысел» или «охота и собирательство». Государство работает неэффективно, все вынуждены заниматься «промыслом», даже если рядом ни реки, ни моря, ни леса. Кто-то тырит, кто-то деньги за услуги берет, кто-то служебное положение для обогащения использует. И печальное состояние рабоче-крестьян как раз из-за того, что человек «работает за совесть», а работодатель рассматривает свою часть как «промысел», «навар». В общем, капитализм.:)

Недавно смотрела в гугле картинки про праздники. Брала праздники церковные и их народные версии. Впечатляет полный отрыв церковных смыслов праздника от годового цикла. И тут же народное наполнение, связанное с циклами и в большинстве случаев оторванное от церковного годового круга. Как будто в самом христианстве нет никаких астрономических циклов, разве что отголоски лунных иудейских, как Пасха и православная Масленица/прощеное воскресенье. 

Воцерковленная подруга мне поведала, что Мария умерла вообще не 28 августа, а праздник Успения на этот день поставлен, только чтобы народ перестал проводить свой праздник урожая с "вакханалиями" :) При этом, учитывая срезанную траву и цветы, которым на Успение устилают дорогу к храму, складывается впечатление, что Мария - это Персефона, уходящая в Аид ежегодно. То есть праздник не про урожай, про увядающую природу.

К примеру, народ через  празднует Сдвиженье к зиме, резкое изменение поведения природы и животных, а церковь рассказывает историю про найденные кресты и выбор из них правильного. Так-то конечно интересная история, если кресты Равноденствий и Солнцестояний разных эпох смотреть. Да и с народным праздником, связанным со змеями тоже интересно, если рисовать путь планеты в Космосе. Только вот у народной традиции через праздники прорисован годовой природный цикл, а в церковной — только пересказ церковного же (даже не сказать, чтоб Евангельского) сюжета, в полном отрыве от природы. Я думаю, внутри закрытых церковных структур всё есть, но я сейчас о народной культуре праздников. Это еще, не касаясь смены календарей. 

И возникает вопрос: вот пришло христианство на Русь, а с каким собственным годовым циклом оно пришло? И был ли он там? Если не было, то что это за религия, без привязки к Космосу? На Русь христианство пришло уже оторвавшееся от иудаизма, прошедшее через эллинский/римский мир, то есть уже календарь не лунный, а солнечный. Почему его не видно через призму праздников?